第二百三十一章三宝恩者
（这周应该只能到周五，周五晚上回家照顾老爹，哎……）
若不亲近诸恶人等，普利世间咸从正化，如意宝珠必现王国，于王邻国咸来归服，人与非人无不称叹。若有恶人于王国内而生逆心，于须臾顷如是之人福自衰灭，命终当堕地狱之中，经历畜生备受诸苦；所以者何？由于不知圣王恩故，起诸恶逆得如是报。
若有人民能行善心，敬辅仁王，尊重如佛，是人现世安隐丰乐，有所愿求无不称心。所以者何？一切国王于过去时，曾受如来清净禁戒，常为人王安隐快乐。以是因缘，违顺果报皆如响应。圣王恩德，广大如是！
用通俗的语言翻译出来呢就是：国家十种政德，都是人民思想，言论和行动善良所造成的，结果是天人拥护，四季平安，风调雨顺，五谷丰收，自由平等，和平安乐，诸事吉祥，人间净土就是这样的。
相反的是贪污行贿，私相授受，作奸犯科，男盗女娼，社会没有秩序，破坏自然生态环境，到处一片荒凉，人民无食无居所，贫民窟处处，人人但行不善，以官欺民，以富欺贫，以暴易暴，滥法枉刑横施，哀民遍野，痛苦呻呤，人间地狱不外如此。
这亦是人民思想、言论和行动不善良所造成的，事实摆在眼前，我们对国家恩的回报，委实和父母恩、人类恩一样重要。
善男子！三宝恩者，名不思议，利乐众生无有休息。是诸佛身真善无漏，无数大劫修因所证，三有业果永尽无余，功德宝山巍巍无比，一切有情所不能知。
福德甚深犹如大海，智慧无碍等于虚空，神通变化充满世间，光明遍照十方三世。一切众生，烦恼业障都不觉知，沉沦苦海生死无穷；三宝出世作大船师，能截“小说领域”看爱流超升彼岸，诸有智者悉皆瞻仰。
用通俗的语言翻译出来呢就是：善信的男女！现在为你们谈谈三宝恩了。祂是不可思议永恒利乐万民的，是我经历无数光年时间，现在亲证的究竟真现实境界；历劫身口感得的果报，思想引发的迷惑和烦恼，都去除净尽，世间上的人是不会知道的，你们见到的，是我人格无暇、道德巍巍无比，学问深广如大海，智慧无碍等于虚空一样，光明普照十方世界，对沉沦无尽生死苦海中的万民来说，是渡脱苦海的大船师，能够横载爱流达到彼岸。众人共同瞻仰学习的对象。
善男子等！唯一佛宝，具三种身：一、自性身，二、受用身，三、变化身。第一佛身，有大断德，二空所显，一切诸佛悉皆平等。第二佛身，有大智德，真常无漏，一切诸佛悉皆同意。第三佛身，有大恩德，定通变现，一切诸佛悉皆同事。
用通俗的语言翻译出来呢就是：善信的男女！在我亲证的究竟现实境界中，可以分作三方面来说明：一、由智慧利剑断除物我相对的执著，证明生命究竟真现实的本体，这是过去、现在、未来十方佛同证的。二、从本体显出生命究竟真现实的光明是没有执著，有如明镜一样，这也是过去、现在、未来十方佛认同的。三、对生命随缘感应，教育广施，令人类得到身心自由幸福，这亦是过去、现在、未来十方佛所从事的。
善男子！其自性身无始无终，离一切相绝诸戏论，周圆无际凝然常住。
其受用身有二种相：一、自受用，二、他受用。自受用身，三僧祇劫所修万行，利益安乐诸众生已，十地满心，运身直往色究竟天出过三界净妙国土，坐无数量大宝莲华，而不可说海会菩萨前后围绕，以无垢缯系于顶上，供养恭敬尊重赞叹，如是名为后报利益。
尔时、菩萨入金刚定，断除一切微细所知诸烦恼障，证得阿耨多罗三藐三菩提，如是妙果名现报利益。是真报身有始无终，寿命劫数无有限量，初成正觉，穷未来际，诸根相好遍周法界。
四智圆满，是真报身受用法乐：一、大圆镜智，转异熟识得此智慧，如大圆镜现诸色像；如是如来镜智之中，能现众生诸善恶业，以是因缘，此智名为大圆镜智。依大悲故恒缘众生，依大智故常如法性，双观真俗无有间断，常能执持无漏根身，一切功德为所依止。
二、平等性智，转我见识得此智慧，是以能证自他平等二无我性，如是名为平等性智。
三、妙观察智，转分别识得此智慧，能观诸法自相、共相，于众会前说诸妙法，能令众生得不退转，以是名为妙观察智。
四、成所作智，转五种识得此智慧，能现一切种种化身，令诸众生成熟善业，以是因缘名为成所作智。如是四智而为上首，具足八万四千智门；如是一切诸功德法，名为如来自受用身。
用通俗的语言翻译出来呢就是：各位善信！关于我亲证究竟真现实的本体，祂没有开始，也没有终结，亦没有形迹可以找寻，更不是说话可以表达，祂圆满周遍于宇宙间，永恒常存。
其次从本体显出生命究竟真现实的光辉，又可以分开自己受用、和他人受用两方面：自身受用方面，由于过去经历无数光年时刻，利益他人，使他们得到幸福安乐，因此成就佛果前一刻，能够在世界和天上的，色究竟天，在他方世界大菩萨围绕法会中，坐大莲华，净妙庄严，为大众恭敬尊重赞叹，入金刚禅定境界中，断除生命最后一点微细烦恼，而成就无上正觉的佛果。
这是自己受用的果报。这是有开始而永无终结的，永恒常存，过去有分别的各种认识功能，现在已转变成为四种智慧光辉了。
那四种呢？一、大圆镜智慧，是由最初一念迷情的错觉转变成的，佛在大圆镜智中，是一切功德依止的地方，依慈悲心见到万民不善运作，和感受苦果，是不离相连智慧的，以本性恒常同时利益救拔，令离苦得乐。
二、平等性智慧，是由迷真起妄以来，一直执著的自我中心转变成的，不但人我平等，乃至物我平等。
三、妙观察智慧，是由每一期生命中，脑袋里的意识分别转变成的。能微妙了解一切事理的同异，为他人解说，使他人更无疑惑。
四、成所作智慧，是由我们眼、耳、鼻、舌、身五种官能感受分别转变成的，能以种种不可思议的善巧，长养各别生命的善根。这四种智慧比较突出。
诸善男子！二者、如来他受用身，具足八万四千相好，居真净土说一乘法，令诸菩萨受用大乘微妙法乐。
一切如来为化十地诸菩萨众，现于十种他受用身：第一佛身，坐百叶莲华，为初地菩萨说百法明门；菩萨悟已，起大神通变化，满于百佛世界利益安乐无数众生。第二佛身，坐千叶莲华，为二地菩萨说千法明门；菩萨悟已，起大神通变化，满于千佛世界利益安乐无量众生。
第三佛身，坐万叶莲华，为三地菩萨说万法明门；菩萨悟已，起大神通变化，满于万佛国土利益安乐无数众生；如是如来渐渐增长，乃至十地他受用身，坐不可说妙宝莲华，为十地菩萨说不可说诸法明门；菩萨悟已，起大神通变化，满于不可说佛微妙国土。
利益安乐不可宣说不可宣说无量无边种类众生。如是十身，皆坐七宝菩提树王，证得阿耨多罗三藐三菩提。
用通俗的语言翻译出来呢就是：他人受用方面；佛身相好庄严，在色究竟天上，为十方世界前来学习的十地菩萨圣众，演说佛乘妙法，令得接受微妙法喜。
因为十地菩萨层次不同，佛用一种说话演讲，十地菩萨各别所见的情形，所听闻的妙法，亦因程度有异的。
初地菩萨听的是‘百法明门’，闻法后立刻明白，能变化到一百佛世界，利益安乐无数生命。
二地菩萨听的是‘千法明门’，闻法后立刻明白，能变化到一千佛世界，利益无数生命。
三地菩萨听的是‘万法明门’，闻法后立刻明白，能变化到一万佛世界，利益无数生命。
这样地地循序增长，到十地菩萨听的是‘不可说诸法明门’闻法后同样立刻明白，能变化到不可说佛世界，利益安乐演说、不可说无量无边种类生命。十方前来的十地菩萨，同时见我坐宝莲花上，成就无上正觉的佛果。
诸善男子！一一华叶各各为一三千世界，各有百亿妙高山王及四大洲日月星辰，三界诸天无不具足。
一一叶上诸赡部洲，有金刚座菩提树王，其百千万至不可说大小化佛，各于树下破魔军已，一时证得阿耨多罗三藐三菩提如是大小诸化佛身，各各具足三十二相、八十种好，为诸资粮及四善根诸菩萨等、二乘、凡夫，随宜为说三乘妙法；为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提究竟佛慧；为求辟支佛者说应十二因缘法；为求声闻者说应四谛法，度生老病死究竟涅槃；为余众生说人天教，令得人天安乐妙果。
诸如是等大小化佛，皆悉名为佛变化身。善男子！如是二种应化身佛虽现灭度，而此佛身相续常住。
用通俗的语言翻译出来呢就是：善信的男女！至于第三对生命随缘感应，教育广施，令得到身心自由幸福，和十方佛从事的。
那是我在他人受用中，莲华藏世界里，每一莲华内，各各别有三千个世界，每一个世界都有日月星辰、四大洲和海水，同时有佛在菩提树下，降服烦恼，成就无上正觉佛果，一一佛身，同样具足三十二种殊胜特征，为积集资粮学佛的菩萨，但求解脱生死的修行人，还有善信的男女，随著各别的祈望，同样一音演说，各别都能领会明白。菩萨们听到究竟的布施，持戒、忍辱、精进、禅定、智慧法门。
不久将来，定会得到无上正觉佛的智慧。自求解脱生死的修行人，听到苦、集、灭、道四种真实不虚的真理，不久将来，亦可以渡生死河，到无生灭的彼岸。至于善信的男女，有祈望将来死后生天、享受福乐的，听到的是身不杀、不盗、不邪、口不恶口、不两舌、不妄言、不绮语、思想不贪、不嗔、不痴的十善法，有祈望世世做人，享受天伦幸福的，听到的是仁、义、礼、智、信的人伦法。
这感应无量和上面他受用两种出现，既有生、定有灭的。但是我亲证究竟真现实的本来是没有生灭，亦可以这样说：生灭现象的本体，是永恒的不生不灭。
诸善男子！如一佛宝有如是等无量无边不可思议利乐众生广大恩德，以是因缘名为如来、应、正遍知、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
善男子！一佛宝中具足六种微妙功德：一者、无上大功德田，二者、无上有大恩德，三者、无足二足及以多足众生中尊，四者、极难值遇如优昙华，五者、独一出现三千大千世界，六者、世出世间功德圆满一切义依。具如是等六种功德，常能利乐一切众生，是名佛宝不思议恩。
用通俗的语言翻译出来呢就是：善信的男女，每人修行成佛，都具有同样无量无边、不可思议利益生命的广大功能，所以同时有如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上七调御丈夫、天人师、佛、世尊十种嘉名，而且有六种微妙功德：一、大功德田。二、施大恩德。三、福慧具足、四、昙华一现。五、世界至尊。六、功德无缺。常能利益一切生命，这是佛宝不可思议。
尔时、五百长者白佛言：世尊！如佛所说：一佛宝中无量化佛，充满世界利乐众生；以何因缘世间众生多不见佛、受诸苦恼？佛告五百长者：譬如日光天子放百千光照明世界，而有盲者不见光明，汝善男子于意云何？日光天子而有过否？
时长者言：不也，世尊！佛言：善男子！诸佛如来常演正法利乐有情，是诸众生常造恶业，都不觉知，无惭愧心，于佛法僧不乐亲近，如是众生罪根深重，经无量劫不得见闻三宝名字；如彼盲者不睹日光。若有众生恭敬如来，爱乐大乘，尊重三宝，当知是人业障销除，福智增长，成就善根，速得见佛，永离生死，当证菩提。